[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]

قال يحيى بن معاذ : مصيبتان لم يسمع الأولون والآخرون بمثلهما تصيبان العبد عند موته
يؤخذ منه ماله كله ويسأل عنه كله

قيل للحسن البصري:

لماذا لا تتكلم في اليوم سبع أو ثمان كلمات؟

قال: قبل أن أقول الكلمة اسأل نفسي هل توضع لي في ميزان الحسنات
أم توضع لي في ميزان السيئات؟!

فإن وجدتها توضع في ميزان الحسنات قلتها،
وإن وجدتها توضع في ميزان السيئات امتنعت عنها،

فرأيت أن أكثر كلماتي سوف توضع في ميزان السيئات
فلذلك سكت!

يقول تعالى:{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

</i>

كل انسان يتصل بالناس , لابد أن يجد منهم شئ من الأساءه , وموقفه من هذه الأساءه أن يعفو ويصفح ,
وليعلم أنه بعفوه وصفحه ومجازاته بالحسنى , سوف تنقلب العداوه بينه وبين أخيه الى صداقه ,
قال تعالى ( ادفع باللتي هي أحسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوه كأنه ولي حميم )
" اذا " الفجائيه تدل على الحدوث الفوري قي نتيجتها ,
ولكن ليس كل أحد يوفق في ذلك ( ومايلقاها الا اللذين صبروا )

( ابن عثيمين رحمه الله )

بعد تمام نعمه الله على نبيه يوسف عليه السلام في الدنيا ,
أصبح غاية مراده بعد ذلك ..
( توفني مسلما وألحقني بالصالحين )
فأكرم بها من غايه ومطلب ..

( فهد العيبان )

قوله تعالى ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسيه )
الميثاق المتصل بين العبد وربه , هو من قبل العبد بالطاعه والأيمان ومن قبل الله بالرحمه والأنعام ,
فلما نقضوه من قبلهم استحقوا اللعنه والطرد من الرحمه ..

( ابن سعدي )

قال تعالى ( يوم لاينفع مال ولابنون الا من أتى الله بقلب سليم )

القلب السليم معناه : اللذي سلم من الشرك والشك ومحبة الشر والأصرار على البدعه والذنوب ..

ويلزم من سلامته مما ذكر اتصافه بأضدادها من الأخلاص والعلم واليقين ومحبة الخير وتزيينه في قلبه
وأن تكون ارادته ومحبته تابعه لمحبة الله وهواه تبعا لما جاء عن الله ..

( ابن سعدي )

	على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة . ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى : " أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ " . * ابن القيم رحمه الله

	( وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) أمر الله نبيه - وهو أكمل الناس عقلاً- أن يشاور ، إذ الحقيقة أن الإنسان - وإن بلغ عقله الغايه - لا يستغني عن الإستعانه في مشكلات الأمور بـآراء الرجال ، إذ العقول قد تكون نافذة في ناحية من الأمر ، واقفة عند الظاهر في ناحية أخرى .. محمد الخضر حسن

لايمنعنا علمنا بوقوع الأختلاف وقدمه في الأمه , من العمل على جمع الشمل ولم الشتات وتوحيد الكلمه وتأليف القلوب المتنافره , وتقريب المتقاطعه .

( د . حمد الغماس )

لاشئ يمكن أن يجلو صدأ النفس , مثل ترتيل بضع آيات يهمس بها القلب المؤمن فيطمئن ويهدأ , ويسكن فيه طائر القلق

( د. مصطفى محمود )