نسبنا الى حرب

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيت ان اكتب اليكم التسلسل النسبي لقبيله السحمان الى حرب حسب ما اثبته علماء النسب وما اكتبه لكم هنا فهو ليس بجديد عليكم بل اغلبكم يعرفونه ويعرفون مصادره ولكني حبيت ان اجمع لكم ما قرأته من هذه المصادر المتفرقة والمتباعدة في موقع واحد ومن رغب التوسع والاطلاع بإمكانه الرجوع الى هذه المراجع والتأكد مما ذكرته لكم .فسبقا وقلت لكم بان قبيله السحمان هي قبيله :
ناصفيه عوفيه مسروحيه حربيه يعني بالتسلسل :
1_ السحيمي 2_ الناصفي 3_العوفي 4_ المسروحي 5_ الحربي

اولا حرب :فقبيله حرب قبيله حربيه خولانيه قحطانيه وهم ذريه حرب بن سعد بن سعد بن خولان وقد ذكر ذلك واثبته عاتق بن غيث البلادي في كتابه نسب حرب نقلا عن كتاب الاكليل للهمداني وعن سبائك الذهب ان بني حرب هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان وفي سبائك الذهب خولان بن مالك بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وقد ذكره البلادي في كتابه ص 25 الطبعة الثالثة عام 1404 هـ . وذكر ان ابناء حرب هم اربعه :
1/ مالك.
2/ عامر.
3/ الفياض.
4/ الفاحش .
وذكرهم حمد الجاسر في كتابه جمهره الاسر الجزء الاول الطبعة الثالثة عام 1421هـ الجزء الاول ص128 وعدهم في خولان مستشهد بنفس المصدر كتاب الاكليل للهمداني .
وقد الف الاستاذ فائز موسى البدراني كتابه بعنوان ( الهمداني ورائه في نسب حرب بين مؤيديه ومعارضيه ) وحقيقه انه كتاب رائع للغايه ليس لانه عبر به عن رائه او اثبت ان حرب قحطانيه ولكن لانه اتى بكل الاراء وكل من كتب بنسب حرب من الهمداني الذي عاش في منتصف القرن الرابع الهجري وحتى يومنا الحاضر وقد فند بالحجج والبراهين اقوال القائلين بعدنانيه حرب واحد تلو الاخر . واثبت ما لايدع مجالا للشك قحطانيه قبيله حرب وانهم ابناء حرب سعد بن سعد بن خولان وانهم اربعه مالك وعامر والفياض والفاحش .واعتقد ان أي قول بعد هذا انما هي حجج لامعنى لها ولاقيمه .

ثانيا مسروح : من المعروف ان قبيله حرب تنقسم الى قسمين
1/ بني سالم
2/ مسروح
وهذه معلومه يعرفها الناس جميعا من حرب وغيرهم
وانا هنا ساتكلم عن مسروح فمسروح ذكرهم البلادي في كتابه نسب حرب الطبعه الثالثه 1404هـ ص 31 نقلا عن كتاب الاكليل للهمداني الذي عاش بمنتصف القرن الرابع وذكر البلادي ان مسروح بن عوف بن مسعود بن عوف بن عامر بن حرب وذكر البلادي ان مسروح اليوم بطن كبير دخلت فيه عوف وبنو علي وبنو السفر وذكر الاستاذ فايز موسى البدراني في كتابه فصول من تاريخ قبيله حرب في الحجاز ونجد الطبعه الثالثه عام 1429هـ ان مسروح:
1/ بنو عمر .
2/ زبيد
3/ بنو عوف
4/ بنو السفر
5/ مخلف
6/ بنو علي
وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله عليه في كتابه جمهرة الاسر القسم الثاني الطبعة الثالثة 1421هـ ص746 قاعده قال فيها من عادات العرب انتساب القبيله الى من له صله بالاصل الذي تنتسب اليه مثل اخ الاب او قريبه وهذا معروف منذ اقدم العهود انتهى
وقد قال معلقا على احد القبائل العربيه العريقه والتي كانت مجموعه فروع من عدة قبائل كبيرة يجمعها اصل واحد انه نسب صحيح وذلك في ص 671 من جمهرة الاسر القسم الثاني طبعه 1421هـ . وبناء عليه فانتساب مسروح الى رجل منهم هو نسب صحيح لانهم اقرب الى بعضهم من ناحيه جدانهم من القبيله التي علق عليها الشيخ ثانيا يجمعهم اصل واحد ثالثا الولاء بينهم لان هذه من الامور الثلاث التي يعتمدون عليها علماء النسب وهي :
1/ النسب
2/ الولاء
3/ الحلف .انتهى .

ثالثا عوف : اثبتوا جميع علماء النسب الذين كتبوا عن نسب قبيله حرب من الهمداني الذي كان عايش في تاريخ 1350هـ وحتى فايز موسى البدراني . ان عوف بن عامر بن حرب وهذا امر ثابت ثبوت قطعيا ومن يقول غير ذلك فهو من باب التشكيك لامعنى له ولاعلاقه لعوف حرب باي قبيله اخرى فهذا الاسم يوجد في قبائل اخرى كعوف من ذبيان وعوف من سليم وغيرهم ولكن عوف من حرب لاعلاقه لها بتلك القبائل لايوجد بينها وبين تلك القبائل حلف ولا ولاء ولانسب بل كثير منها بينهم وبين عوف حرب حصلت بينهم عداوات وخصومات ويعني انتفاء امور الانتساب لقبيله غير حرب وانا هنا اتكلم عن عوف اجمالا وليس تفصيلا والله سبحانه عزوجل اعلم .

رابعا النواصف : ذكروا نسابه قبيله حرب ان عوف ينقسمون الى قسمين :
1/ صاعدي .
2/ النواصف .
وانا هنا ساتكلم عن النواصف والكثير منكم يعرف هذا الموضوع جيدا والنواصف ذكرهم عاتق بن غيث البلادي في كتابه نسب حرب ولكنه خلط فيما بينهم في جميع طبعات كتابه ولكن قالوا لي من اثق بهم انه صحح تلك الاخطاء في كتابه نهايه الدرب في نسب حرب طبعته الاولى وانا لم اطلع على هذا الكتاب ولكن ذكرهم الاستاذ فايز موسى البدراني في كتابه فصول من تاريخ حرب في الحجاز ونجد الطبعه الاولى عام 1417 هـ ص 128 وذكرهم انهم :
1/ السهلي
2/ السحيمي
3/ اللقماني
4/ العلوي
5/ اللهيبي
وهو قول صحيح جميعنا نعرفه والنواصف يقال انهم ناصفه عوف ويقولون الكثيرين منهم والعارفين ان جدهم ناصف ويجتمعون فيه وهو سبب تسميتهم ولكن أي ماكان فهو نسب صحيح نظرا للقواعد التي اشار اليها الشيخ حمد الجاسر والتي ذكرناها سابقا
وهو الولاء والنسب . انتهى

خامسا السحمان : وهم جميعهم ابناء نجوان بن مصبح الذي يلقب بسحمان أي تشبيه بالذيب :
1/ حميدان ويلقب برويتع ويعرفون ذريته بالرواتعه
2/ محيمد ويعرفون ذريته بذوي محيمد
3/ معدي ويعرفون ذريته بذوي معدي ومنهم سحمه بلي
4/ حويت ويعرفون ذريته بالحوته
5/ عرقوب ويعرفون ذريته بالعراقيب وقسم منهم مع المسيعيد من الرحله من بني سالم من حرب ويقال انهم ذوي صويدر .
6/ حمران ويعرفون ذريته بالحمران ومنهم الغصبان .
7/ سحيم ويعرفون ذريته بذوي سحيم .
وتثبت كثير من وثائقهم المنشورة في السنوات الاخيره ان من القاب قبيله السحمان المصابحه او المصبحي ولكن كما تعرفون جميعا ان الاسم المشهور الذي تشتهر به القبيله هو السحمان او السحيمي وعلى المشككين ان يقرؤن تفسير هذه الايات :
قال تعالى (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ *****وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ *****وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ *****وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) سورة الانعام من ايه 84 الى 87
والتي فيها تثبت ماقلته لكم ، ومن رغب الاطلاع على كتاب قصص الانبياء تاليف الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي المتوفي سنه 774 هـ ضبط وتعليق محمد عبدالقادر الفاضلي عام 1430هـ ص 118 والتي فيها يثبت تفسير تلك الايات وان لوط عليه السلام هو ابن اخ ابراهيم عليه السلام وان الله عزوجل قال انه من ذريته ، اضافه الى القاعده السابقه التي ذكرها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله والتي يقول فيها من عادات العرب انتساب القبيله الى من له صله بالاصل الذي تنتسب اليه مثل اخ الاب او قريبه وهذا معروف منذ اقدم العهود انتهى

جمعت لكم هذه المواضيع للاستفاده والله سبحانه عزوجل اعلم
ومن لديه رغبه بالمزيد فليرجع الي تلك المراجع التي اشرت اليها واذا ارت اداره الموقع تثبيت هذا الموضوع للاستفاده منه

تحياتي لكم جميعا
23 / 7/ 1434هـ
ناهض بن مثيب السحيمي

ونحن بدورنا بمنتديات السحمان نرحب بكل وجهه نظر تمثل صاحبها في هذا الشأن

شكرا لاتنتهي لك أبومحمد وبيض الله وجهك ويثبت الموضوع

اشكرك على هذا الاجتهاد الطيب المفيد لكل ذرية السحمان في المستقبل وبيض
الله وجهك يابو محمد

الاخ ابو ريان لك الف شكر على جهدك الذي تبذله وعلى مشاعرك الطيبه وشكرا لك على المرور لك كل تقديري اخي العزيز

الاخ الشاعر ذاير رشيد لك التقدير والاحترام والله يا اخوي كل هدفنا هو الشي المفيد نسال الله التوفيق للجميع اخوي لك شكر لك على مرورك والف شكر على مشاعرك الطيبه

تقبلوا تحياتي