ملتقى السحمان من حرب - جابر عثرات الكرام ( من شيم العرب )

يقال أن ابلغ دعوه قالتها العرب تلك اللتي دعت بها إحدى النساء العربيات لابنها المتضمن لفظها ومعناها كمايلي :

( أغناك الله عن منة اللئام ووفقك إلى جبر عثرة الكرام )

ومما لاشك فيه أن حب المال والحرص على كسبه غريزه متأصله في طبع الإنسان ولايستطيع عاقل أن يتجرد منها ولكن الإختلاف يأتي من حيث الوسائل المبذوله في كسبه من ناحيه وفي سبيل إنفاقه من ناحيه أخرى ,,

وإذا لم يكن الغايه من كسبه وإنفاقه أن يستغني به المرء عن الحاجه إلى اللئام وأن يجبر به عثرة الكرام فإن المال سيكون حجه على صاحبه ومدعاه لعداوة مواطنيه وحقدهم ..

والكثير من كرماء العرب القدامى وفرسانهم لم يعبأ بالمال ولم يسع له إلا من أجل تلك الغايه وهذا عنتره العبسي يقول :

دعيني أنهب الأموال حتى
	أكفّ الأكرمين عن اللئام

والعربي الكريم الشهم من شيمته أن يأخذ بيد الكريم إذا جفاه الزمن ويجبر عثرته من حيث أنه كريم حتى ولو كان من أعدائه

والمعروف أن العداوه بين قبيلة قحطان وعتيبه كانت من أعنف وأشد ماتوصف به العداوات وذلك منذ عهد قديم إلى أن انتهت تلك النعرات القبليه والغزوات الجاهليه وولّت إلى غير رجعه ..

ورغم ذلك كله نجد أن أحد فرسان قبيلة قحطان وكرمائهم عندما عض الدهر بنابه وقسى عليه الزمن بلارحمه ,, نجده ذهب إلى فارس من فرسان قبيلة عتيبه وحل بداره ضيفا بدون أن يشكو أمره له وإنما مجرد مقصده وذهابه في ساعة محنته عرف العتيبي أنه لم يأتي إليه عدوه اللدود بهذه الفتره بالذات إلا وهو مستنجد بمرؤوته ..

وهذا ماوقع فعلا من سلطان بن هندي بن حميد شيخ برقا المتفرعه من قبيلة عتيبه وبين محمد بن فتنان القحطاني شيخ بطن من بطون قحطان يقال له آل روق ..

ولنأتي إلى المحنه اللتي من نتائجها واسبابها اضطر ابن فتنان بأن يذهب إلى ابن حميد

كان ذلك عام 1305هـــ عندما هجم أحد الغزاه على إبل ابن فتنان وظفروا بنهبها كامله ,, وعندما بلغه ذلك الخبر امتطى فرسه وذهب متبعا أثر المعتدين قاصدا استرداد ابله ,, ولما لحق بهم وحمي الوطيس بينه وبين الغزاه اطلق الغازون سهما أصاب فرسه فسقطت ميته فورا فعاد إلى أهله فاقدا إبله وفرسه ,, وكانت المصيبه الكبرى أنه حينما عاد وجد غزاه آخرين صبوا غارتهم على أهله بغيابه ونهبوا الرواحل اللتي تقل بيته في حالة رحيله وبالإضافه إلى ذلك وجد زوجته ميته من أثر رصاصه طائشه من أسهم الغزاه أصابتها بمقتل ..

فأصبح صفر اليدين من جميع مايملك

فلم ير بدا من الذهاب إلى ابن حميد رغم أنه من ألد أعدائه وأكبر خصومه ,, وما أن نزل بساحته حتى استقبله بأقصى مايمكن أن يستقبل به كريم كريما من أمثاله ,, وكان أول ماقام به ابن حميد أن نحر عددا من نياقه السمان كضيافه له من ناحيه ومن ناحيه أخرى قام بتنفيذ ماينوي القيام به من جبر عثرة مستنجده وضيفه ودعى على شرف ضيافته عددا وافرا من رجال القبيله ,, وعندما انتهى قومه من الضيافه وزع على كل فرد منهم عقال ,, وقد جرت العاده آنذاك بحاله كهذه أن من يعطيه شيخ القبيله عقال فهذا يعني أن هناك حاجه تشير إلى عمل تكتلي إجتماعي يقتضي من كل فرد أن يأتي بناقه من خيرة إبله ليقدمها للشيخ وهو بدوره يتصرف بها بما يعود نفعه المادي أو المعنوي على القبيله ..

وبعد لحظات عاد كل فرد منهم بناقه لقحه فكان المجموع 400 ناقه وكلها سلمها ابن حميد لضيفه واللذي لم يقف إكرامه لضيفه عند هذا الحد بل سعى له بالزواج من أجمل فتيات قبيلته وهيأ له جميع تكاليف الزواج من فراش وبيت بناه له من جديد وزوده بالمؤنه الكافيه من قمح وتمر وسمن وقهوه الخ... ممايلزم مصاريف ونفقه لمده طويله المدى ..

وقد عاش ابن فتنان وابن حميد كالأخوين الشقيقين إلى أن فرقهما الدهر بموت أحدهما والقصه مشهوره

منقوله من كتاب من شيم العرب الجزء الثاني متمنيا أن تحصل بها الفائده