ملتقى السحمان من حرب - (القضاه والحقوق والسلوم بين السحمان والشيخ صالح الجذي)

في الاعوام التي تلت توحيد المملكة العربيه السعوديه كان هناك فريق من الباديه من قبيلة السحمان من النواصفه من عوف يسكنون في ديار ولد محمد من بني سالم من حرب في وادي الحمض الذي يعرف قديما بوادي القرى .
وكانت عند ولد محمد عادة انه اذا وجب احدهم وقلط على الذبيحة يطلب سكين وقدح ليقطع لحمه لصاحبة البيت التي يستضيف في بيتها وقد ضاف فريق السحمان /محمد نهار الاحمدي وهو من الاحامده من بني سالم من حرب وكان كل ما قلطوا على الذبيحه طلب السكين والقدح وقطع لحمه وارسلها لمعزبته التي يستضيف في بيتها .
وفي الليلة الثالثه وقبل غروب الشمس اتى صاحب ذلول واناخه عند احد بيوت السحمان غير البيت الذي كان يستضيف عنده محمد بن نهار وحيت به صاحبه البيت وطلبت منه ان يقلط الى مجلس الر جال وكان المجلس في احد بيوت الفريق الا انه رفض وقال لها اعطيني الحطب والماء وشبيلي النار فما كان منها الا ان تستجيب لطلبه وتاتي له بالماء والحطب وتشب النار وبعد ما تقهوى اتى زوجها من المجلس ورحب وهلا به وعلموا الجيران ان هناك ضيف غير الضيف السابق محمد نهار فاتى من كان عنده الواجب للضيف الاول الى صاحب البيت الذي لديهم الضيف الجديد وطلب ان ينتقل الضيف مع الضيف الاول بحيث الا يكون هناك مجلسين في نفس الفريق في ليلة واحده وان يقوم هو بواجب الاثنين فوافق المعزب والضيف وكان الضيف هو الشيخ صالح الجذي شيخ الزغيبات من ولد محمد من بني سالم من حرب وهو رجل شاعر وصاحب باع طويل في القوانين والسلوم والعلوم الغانمة .
ومشهور بين قبائل حرب والقبائل المجاورة وعندما قلط كل واحد من الضيوف على واجبه قطع محمد بن نهار لحمه لمعزبته كالعادة ولم يقم الشيخ صالح الجذي بذلك وعندما خلفوا وقاموا من العشاء قال مرجى بن طوقان ترى ذلولك مردوفه ياشيخ صالح قال صالح سويتوها فيا يالسحمان وعندما اصبحوا ارسلوا لمناور الحبلاني المحمدي ليقضي بينهم وعندما حضر طلب ان يوردون السحمان الدعوه فاعترض الشيخ صالح الجذي وطلب ان هو من يبدا الدعوه واعطي ذلك فادعى قائلا ادعي واجيب واصلي على الحبيب واذكر الله يامن وصلناك يامناور الحبلاني في اهل الظعن المولي والسبيب المتدلي اللي ما يعرفون المعروف ولا يرفعون شي من حق الضيوف اقو ل ان شاء الله من عندك ومن عند وجيه الخير اللي مثلك مالهم عندي حق .فرد عليه مرجي بن طوقان قال ادعي واجيب وصلي على الحبيب واذكر الله يامن وصلناك يامناور الحبلاني فالسحيميه اللي فالديرة السالميه وضافها صالح الجذي وجابت له حزمتها فوق قربتها واكل حقتها وخيب حروتها انا اقول انه مايضيع حقها عندك وعند الاجاويد اللي مثلك وما ان انتهى مرجى السحيمي من دعواه حتى وقف الشيخ صالح الجذي وطلب ترك حق معزبته عنده هو يخلصه بطريقته بدون حكم من القاضي بينما صوت جميع الموجودين بالمجلس بتلبيه طلب الشيخ صالح الجذي واعفائه من الحكم وكان حضور الشيخ صالح الجذي كان مع المزكي فما كان منه في اليوم التالي عند حضور المزكي الا ان سال عن غنم معزبته وقام بدفع زكاتها وارسل عليها كسوة كامله وقيل انه اسفر بيتها من الزاد ويقال انه في العام التالي قام بنفس الشي واعتذر منها عن التقصير امام الناس حتى بيض عليه جميع الحضور ولاهو غريب الوفاء من الشيخ صالح الجذي فهو اهلا له رحمه الله عليهم جميعا

مثل هذه الدعاوي يسمونها المصقره أي انها عبارة عن دعوة في ابيات شعر

توضيح:الحقه هي اللحمه التي يقطعها الضيف للمراه التي يستضيف في بيتها وتقوم بحفظ جميع اغراضه اثناء تواجده في الفريق كالبندقيه والسيف وشداد الذلول وغيرها .خوفا من الضيف ان تكون تلك المراة التي هي معزبته لم يرسل لها عشاء.
الاسماء الواردة في القصة :
الشيخ صالح الجذي :هو شيخ الزغيبات من ولد محمد من بني سالم من حرب وقيل لي انه شاعر وهو ذو باع طويل في العلوم الغانمه ورجل مشهور .:
محمد بن نهار :هو من قبيلة الاحامده من بني سالم من حرب وهو رجل كان مندوب لامارة او شرطه المدينه في وادي الحمض وتلك المنطقه
مناور الحبلاني :سالت عنه وقالولي انه مناور الجفري أي انه من اهل الجفر جهة وادي الحمض وهو من الحبالين من ولد محمد من بني سالم من حرب
مرجي بن عبدالله:وهم مشهورين بذوي طوقان وهو كبير الصعانين من الارقاب من السحمان من عوف من مسروح من حرب
توضيح :
في الدعوه عندما يقول الشيخ صالح الجذي اهل الظعن المولي أي انهم ليس من اهل الديرة اهل السبيب المتدلي أي انهم اهل ابل وهذا يعني انه غير ملزم لهم بعادات اهل الديرة بينما اجابه مرجي ان السحيميه كانت فالديرة السالميه أي في ديرة الشيخ صالح الجذي نفسه وان عاداتهم تشملها وهذا ماجعل الشيخ يعترف بحقها قبل ان يحكم عليه