[ نُزَهْةٌ فْي رَوضَةِ ذِكرْ ]
 

على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة .
ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى :
" أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ " .


* ابن القيم رحمه الله

جزاك الله خير ياخوي احمد علي الموضوع فعلا يستحق للمشاركه

القلب كلما كان أبعد من الله كانت الآفات اليه أسرع وكلما كان أقرب من الله بعدت عنه الآفات والبعد من الله مراتب بعضها أشد من بعض..
والقلب مثل الطائر , كلما علا بعد عن الآفات , وكلما نزل احتوته الآفات
فكما أن الشاه اللتي لاحافظ لها وهي بين الذئاب سريعه العطب , فكذا العبد اذا لم يكن عليه حافظ من الله فذئبه مفترسه ولابد, وانما يكون عليه حافظ من الله بالتقوى.

ابن القيم رحمه الله

نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فان ابتغينا العزة بغير الله أذلنا الله

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

لايدعي المؤمن الصادق ماليس له ولايفتري على غيره من المسلمين ماليس فيهم,وهو أيضا لايبخسهم حقهم ولا يدفعه طلب حقه إلى أن يتقول على غيره من الناس مالم يقولوا,أويدعي عليهم مالم يكن منهم,لأنه يعلم أن ذلك إن خفي عن الخلق لن يخفى على علام الغيوب جل جلاله
(صالح المغامسي)

قال الأوزاعي :
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة،
يوما فيوم وساعة فساعة، ولا تمر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات،
فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم وليلة مع ليلة !

يقول أحد الدعاة :
رأيت مغنياً مشهوراً
طالما فتن الشباب والفتيات
فقررت أن لا أدعه حتى أنصحه ،
فسلمت عليه وألهمني الله أن ألقي في أذنه
قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)
ثم ذهبت ،
فو الله ما مرت أيام إلا قرأت خبر توبته في الصحف ،
فما أجمل الوعظ بالقرآن إذا صادف حسناً وقلباً واعياً ..!

( ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم )



كثيرون يقصرون معنى هذه الآيه على البخل بالمال ، والمعنى أشمل و أعم كما
ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير ، ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون
به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ، ويحسبون أنهم يصنعون خيراُ لأنفسهم
، وما صنعوا إلا شراً ، والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد
( ولله ميراث السماوات و الأرض ) وغدا (سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامه )

يقول ابن مسعود :
اطلب قلبكَ في ثلاثةِ مواطن :
عند سماع القرآن ، وفي مجالس الذكر،
وفي أوقات الخلوة ،
:
فإن لم تجده في هذه المواطن؛
فسل الله أن يمن عليك بقلبٍ فإنه لا قلب لك‏ ‏!

جاء في الحديث القدسي قول المولى سبحانه وتعالى : " مازال عبدي يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التى يبطش بها ،
ورجله التى يبطش بها ، ولئن سألنى لأعطينه ، ولئن استعاذنى لأعيذنه " رواه البخاري

ثلاث حافظ عليها تسعد : /

1- اذا ظهرت عليك نعمهـ فــ " احمد الله "

2- اذا ابطئ عنك الرزق فــ " استغفر الله "

3- اذا اصابتك شدة فـ اكثر من قول " لا حول ولا قوة الا بالله "

كان الحسن البصري يقول : /

أكثروا من الاستغفار .....

.. في بيوتكم ..

.. و على موائدكم ..

.. و في طرقكم ..

.. و في أسواقكم ..

.. و في مجالسكم ..

فإنكم لا تدورن متى تنزل المغفرة : )


أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه : )

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه : )

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه : )

ما المقصود بتدبر القرآن؟



هو التفكُّر والتـــــأمل في آيـــــــــات القرآن من أجل فهمه، وإدراك معانيــــه، وحكمه، والمراد منه.
وقد يطلق التدبر على العمل بالقرآن؛ لأنه ثمرته وللتلازم القوي بينهما ..
كما في قول علي بن أبي طالب "يا حملة القرآن أو يا حملة العلم؛ اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم"، وقول الحسن بن علي " اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فليست بقراءة".



مكــــائـــد الشيـطــان لصرفك عن تدبُّر القرآن والاهتداء به ..
قال ابن هبيرة "ومن مكايد الشيطان تنفيره عباد الله من تدبر القرآن، لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر، فيقول هذه مخاطرة، حتى يقول الإنسان أنا لا أتكلم في القرآن تورعا " [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (3-273)].. فمن تلبيس إبليس أن يحرمك من تدبُّر القرآن والتفكُّر في معانيه تورعًا، لأن المخاطرة تكون في أن تتكلم في القرآن بغير علم وليس في تدبُّره .. ولقد أمرنا الله تعالى بتدبر القرآن، فقال عزَّ وجلَّ {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]
فلا تجعله يحوَّل بينك وبين فهم وتدبُّر كلام الله تبارك وتعالى، وإذا أشكل عليك معنى آية بادر وسارع إلى كتب التفسير للبحث عن معناها والمراد بها ..


لكن لا تُغْلِق عقلك فتقرأ دون تدبُّر أو تترك القراءة بالكلية!


يسلمــو على حضوركم الرائــع ,,
واتمنـــى لــي ولكم الفائــدة ,,

ممّا يصحّ من صُورِ نعيم المؤمن في قبره:

- يُفرَشُ له من فِرَاشِ الجنّة.
- يُلبَسُ من لباسِ الجنّة.
- يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنّة؛ فيأتيه من طيبها، وتقرُّ عينه برؤيةِ نعيمها.
- يُبشّرُ برضوانِ الله وجنّته؛ فيشتاق إلى قيامِ السّاعة.
- سروره برؤيته مقعدَهُ من النّار الذي أبدلَه الله به مقعدًا من الجنّة.
- يُفسَحُ له في قبرِه ويُنَوّرُ لهُ فيه.
- ينامُ كنومةِ العروس الذي لا يُوقظُهُ إلّا أحبُّ أهلِهِ إليه.

الكلآم كـ الدوآء,
إن قللت ْمِنهُ نفع
و إن أكثرت مِنه قتل.



عمرو بن العآص

التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل



والاستعداد ليوم الرحيل


علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

أخوف ما أخاف عليكم اثنتان : طول الأمل واتباه الهوى ،



فطول الأمل ينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق


علي بن ابي طالب

هم الدنيا ظلمة في القلب ,و هم الآخرة نور في القلب

عثمان بن عفان رضي الله عنه

نعيش في الدنيا نذب ليل نهار ! ومع ذلك ضامنين دخول الجنه ..

ونسينا أن آدم حرم من دخول الجنه بسبب معصيه واحده !

ابن عثيمين

كل شيء بقدر الله
والله قسم للعبد سعادته وشقائه ورزقه وعمره
فما كان لك سوف يأتيك على ضعفك
وما كان لغيرك لن تناله بقوّتك.

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

من أعظم الغبن أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته التي أعد الله لعباده المتقين عرضها السماوات والأرض ،
ثم لا يجد أحدنا فيها موضع قدم .


المغامسي حفظه الله ,’

إن لم تكن لك قدره على أن تنافس الأخيار في أعمالهم

فنافس المذنبين في إستغفارهم ..


" ابن رجب "

تأمَلّت فِي أَحْوَال الْنَّاس ... فَوَجَدْت أَن :

بَعْضَهـم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : سُبْحَان الْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : الْحَمْد لِلَّه .
... ......
وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : الْلَّه أَكْبَر .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : مَا شَاء الْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِالْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : حَسْبُنَا الْلَّه وَنِعْم الْوَكِيْل .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه... قُلْت : اسْتَغْفِر الْلَّه الْعَظِيْم وَاتُوْب الَيْه.

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه ... قُلْت : أَعُوْذ بِاللَّه مِن الْشَّيْطَان الْرَّجِيْم .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْت ... قُلْت : الْحَمْد لِلَّه الَّذِى شَفَانَا

وَعَفَانَا مِمَّا ابْتَلَى بِه غَيْرُنَا وَفُضِّلْنَا عَلَى كَثِيْر مِن خَلْقِه

تَأَمُّل فِي حَالِك ... ثُم انْظُر مَاذَا تَقُوْل لَهَا ؟؟؟؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ـ
سيأتي على الناس سنوات خداعات
يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق
و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون الأمين
و ينطق فيها الرويبضة
قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة

الراوي: أنس بن مالك و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة أو الرقم: 3650
خلاصة حكم المحدث: صحيح

خذوها مني , وانقلوها عني لكل مسلم : لاشي في هذه الدنيا يرفع الايمان في قلب المؤمن مثل قراءته للقرآن بتدبر وطمأنينه .

(صالح المغماسي)

قيل للحسن البصري:

لماذا لا تتكلم في اليوم سبع أو ثمان كلمات؟

قال: قبل أن أقول الكلمة اسأل نفسي هل توضع لي في ميزان الحسنات
أم توضع لي في ميزان السيئات؟!

فإن وجدتها توضع في ميزان الحسنات قلتها،
وإن وجدتها توضع في ميزان السيئات امتنعت عنها،

فرأيت أن أكثر كلماتي سوف توضع في ميزان السيئات
فلذلك سكت!

يقول تعالى:{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

من أعظم ما يسهل الأقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام

خوف الله وتذكر الآخره وكثرة الذكر

( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرآ )


" د . عبدالمحسن المطيري "

عندما تصل لدرجة الخشوع في الصلاة,يفرز الجسم مادة الاندروفين لمعالجة الإكتئاب والذي تعادل 6 حبات مورفين,

سبحان الله..

ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب

وماغضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم


" مالك بن دينار "

إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله،

وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته،

وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته،

وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه،

وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ،

وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ،

وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!



**من أقـــــــوال إبن القــــــــــيم**