قال الأوزاعي :
ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة،
يوما فيوم وساعة فساعة، ولا تمر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات،
فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم وليلة مع ليلة !

يقول أحد الدعاة :
رأيت مغنياً مشهوراً
طالما فتن الشباب والفتيات
فقررت أن لا أدعه حتى أنصحه ،
فسلمت عليه وألهمني الله أن ألقي في أذنه
قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)
ثم ذهبت ،
فو الله ما مرت أيام إلا قرأت خبر توبته في الصحف ،
فما أجمل الوعظ بالقرآن إذا صادف حسناً وقلباً واعياً ..!

( ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم )



كثيرون يقصرون معنى هذه الآيه على البخل بالمال ، والمعنى أشمل و أعم كما
ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير ، ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون
به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ، ويحسبون أنهم يصنعون خيراُ لأنفسهم
، وما صنعوا إلا شراً ، والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد
( ولله ميراث السماوات و الأرض ) وغدا (سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامه )

يقول ابن مسعود :
اطلب قلبكَ في ثلاثةِ مواطن :
عند سماع القرآن ، وفي مجالس الذكر،
وفي أوقات الخلوة ،
:
فإن لم تجده في هذه المواطن؛
فسل الله أن يمن عليك بقلبٍ فإنه لا قلب لك‏ ‏!

جاء في الحديث القدسي قول المولى سبحانه وتعالى : " مازال عبدي يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التى يبطش بها ،
ورجله التى يبطش بها ، ولئن سألنى لأعطينه ، ولئن استعاذنى لأعيذنه " رواه البخاري

ثلاث حافظ عليها تسعد : /

1- اذا ظهرت عليك نعمهـ فــ " احمد الله "

2- اذا ابطئ عنك الرزق فــ " استغفر الله "

3- اذا اصابتك شدة فـ اكثر من قول " لا حول ولا قوة الا بالله "

كان الحسن البصري يقول : /

أكثروا من الاستغفار .....

.. في بيوتكم ..

.. و على موائدكم ..

.. و في طرقكم ..

.. و في أسواقكم ..

.. و في مجالسكم ..

فإنكم لا تدورن متى تنزل المغفرة : )


أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه : )

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه : )

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه : )

ما المقصود بتدبر القرآن؟



هو التفكُّر والتـــــأمل في آيـــــــــات القرآن من أجل فهمه، وإدراك معانيــــه، وحكمه، والمراد منه.
وقد يطلق التدبر على العمل بالقرآن؛ لأنه ثمرته وللتلازم القوي بينهما ..
كما في قول علي بن أبي طالب "يا حملة القرآن أو يا حملة العلم؛ اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم"، وقول الحسن بن علي " اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فليست بقراءة".



مكــــائـــد الشيـطــان لصرفك عن تدبُّر القرآن والاهتداء به ..
قال ابن هبيرة "ومن مكايد الشيطان تنفيره عباد الله من تدبر القرآن، لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر، فيقول هذه مخاطرة، حتى يقول الإنسان أنا لا أتكلم في القرآن تورعا " [ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (3-273)].. فمن تلبيس إبليس أن يحرمك من تدبُّر القرآن والتفكُّر في معانيه تورعًا، لأن المخاطرة تكون في أن تتكلم في القرآن بغير علم وليس في تدبُّره .. ولقد أمرنا الله تعالى بتدبر القرآن، فقال عزَّ وجلَّ {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]
فلا تجعله يحوَّل بينك وبين فهم وتدبُّر كلام الله تبارك وتعالى، وإذا أشكل عليك معنى آية بادر وسارع إلى كتب التفسير للبحث عن معناها والمراد بها ..


لكن لا تُغْلِق عقلك فتقرأ دون تدبُّر أو تترك القراءة بالكلية!


يسلمــو على حضوركم الرائــع ,,
واتمنـــى لــي ولكم الفائــدة ,,

ممّا يصحّ من صُورِ نعيم المؤمن في قبره:

- يُفرَشُ له من فِرَاشِ الجنّة.
- يُلبَسُ من لباسِ الجنّة.
- يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنّة؛ فيأتيه من طيبها، وتقرُّ عينه برؤيةِ نعيمها.
- يُبشّرُ برضوانِ الله وجنّته؛ فيشتاق إلى قيامِ السّاعة.
- سروره برؤيته مقعدَهُ من النّار الذي أبدلَه الله به مقعدًا من الجنّة.
- يُفسَحُ له في قبرِه ويُنَوّرُ لهُ فيه.
- ينامُ كنومةِ العروس الذي لا يُوقظُهُ إلّا أحبُّ أهلِهِ إليه.